मौहम्मद इल्यास “दनकौरी”
(पत्रकार, सामाजिक चिंतक एवं विचारक)
भारत की सभ्यतागत विरासत सदैव गोत्र, वंश और सांस्कृतिक जड़ों से संचालित रही है। गोत्र केवल पहचान नहीं, बल्कि सामाजिक संगठन, परंपरा, मूल्यों और सामुदायिक निरंतरता का शिलालेख है। भारतीय पारंपरिक समाज में यह कहा गया कि धर्म परिवर्तन सम्भव है, किंतु वंश परिवर्तन नहीं। इसी अवधारणा ने वंशावली की निरंतरता को सुरक्षित रखा।
इसी सांस्कृतिक धारा में गुर्जर समाज और विशेषकर चेची गोत्र का इतिहास उल्लेखनीय है, जिसकी जड़ें प्राचीन आर्य–क्षत्रिय परंपरा, मध्य एशिया से भारतीय भूभाग तक के प्रवासन, और कृषि व वीरभूमि संस्कृति में स्थित दिखाई देती हैं। गुर्जर परंपरा, प्रतिहार साम्राज्य, कुषाण प्रभाव और भारत में 5वीं शताब्दी से व्याप्त बसावट के संदर्भ में चेची कबीलाई संरचना प्राचीनता और सामुदायिक नेतृत्व की प्रतीक मानी जाती है।
लोक परंपरा, भाटों की वंशावली, और प्राचीन ग्रंथों में वर्णित कथाओं के अनुसार, चेची वंश की जड़ें लव–कुश परंपरा, यूईझी–इंडो स्किथियन कड़ी, तथा कुषाण और प्रतिहार शक्ति संरचनाओं से जोड़ी जाती हैं। यही कारण है कि आज चेची गोत्र भारतीय उपमहाद्वीप, अफगानिस्तान, पाकिस्तान, कश्मीर, राजस्थान, हरियाणा, उत्तर प्रदेश और दिल्ली में विस्तृत स्वरूप में विद्यमान है।
राजस्थान के अजमेर–पुष्कर क्षेत्र, जिसे हजार वर्षों तक गुर्जर शक्ति केंद्र माना गया, चेची गोत्र के ऐतिहासिक गौरव का महत्वपूर्ण अध्याय रहा है। लोक परंपरा बताती है कि अजयमेरु नगरी के संस्थापक अजयराज चौहान भी इसी परंपरा से संबद्ध थे। पुष्कर का प्राचीन धार्मिक महत्व और वहाँ का ब्रह्मा–गायत्री परंपरा संबंध, इस वंश के धार्मिक योगदान को भी स्थापित करता है।
हल्दौना–तुगलपुर वंश परंपरा और समकालीन नेतृत्व
ऐसी ऐतिहासिक परंपरा के उत्तराधिकारी के रूप में ग्रेटर नोएडा क्षेत्र के हल्दौना–तुगलपुर में बसने वाला परिवार विशेष उल्लेखनीय है। परंपरा के अनुसार, चौधरी लखन राव चेची के वंशज लगभग 1000 वर्षों से इस भूभाग में निवास करते आए हैं। यह प्रवासन कश्मीर, पुष्कर, अजमेर, हरियाणा, दिल्ली और अंततः गौतम बुद्ध नगर की भूमि पर स्थिर हुआ।
इसी पारिवारिक धारा में वर्तमान पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करते हैं
चौधरी शौकत अली चेची,
जिनका जीवन कृषि, सामाजिक नेतृत्व, और राजनीतिक सहभागिता का प्रतिबिंब है। 5 दिसंबर 1973 को जन्मे, हाई स्कूल शिक्षा प्राप्त, और ग्रामीण अर्थव्यवस्था में कृषक पृष्ठभूमि से संबंधित होकर भी, उन्होंने बीस से अधिक वर्षों से सामाजिक भागीदारी एवं किसान–आंदोलनात्मक नेतृत्व की भूमिका निभाई।
प्रदेश स्तरीय किसान संगठनों में सक्रिय भागीदारी, राजनीतिक दलों में प्रदेश उपाध्यक्ष जैसे उत्तरदायित्व, तथा विभिन्न किसान यूनियनों में राज्य और राष्ट्रीय स्तर की जिम्मेदारियाँ उनकी सार्वजनिक जीवन शैली को परिभाषित करती हैं। उनकी समाजसेवा की विशेषता यह है कि वे द्वेष से दूर, संवाद–प्रधान और सामुदायिक विकास आधारित दृष्टिकोण को प्राथमिकता देते हैं।
परिवार में बहुआयामी सामाजिक–सांस्कृतिक समन्वय दिखाई देता है। विवाह संबंधों तथा पीढ़ियों में गोत्र–संस्कृति का संरक्षण, इस परिवार की वंश–चेतना को दर्शाता है। 92 वर्ष आयु के चौधरी बशीर अली चेची, परिवार के मुखिया, सांस्कृतिक संरक्षक और देहाती कला–परंपरा के संवाहक रहे हैं। यह वंश परंपरा वर्तमान में आठवीं पीढ़ी तक चली आ रही है।
समाज, संस्कृति और मूल्य प्रणाली
इस परिवार की कहानी केवल वंशावली नहीं, बल्कि भारतीय ग्रामीण चेतना की उस धारा का प्रतीक है, जिसमें
- परिश्रम
- संघर्ष
- सामाजिक नैतिकता
- धार्मिक सहिष्णुता
- मानवता
मुख्य आधार रही है।
संदेश स्पष्ट है: समुदाय, धर्म, जाति या परंपरा कोई भी हो, मानवता सर्वोच्च है। कर्म ही फल है, और संस्कार पीढ़ियों का आधार हैं।
गुर्जर समाज की पुरातनता, सांस्कृतिक गहराई, और राष्ट्र–निर्माण में योगदान का यह वृत्तांत, समकालीन भारतीय समाज में परंपरा और आधुनिकता के संगम का सशक्त उदाहरण प्रस्तुत करता है।
कानूनी डिस्क्लेमर:
उपर्युक्त सामग्री ऐतिहासिक लोक परंपराओं, मौखिक वंशवली परंपरा, सामाजिक–मानवशास्त्रीय शोध संदर्भों, समुदाय स्रोत्रों तथा उपलब्ध इतिहासिक उल्लेखों के आधार पर संकलित वर्णनात्मक प्रस्तुति है। यह विवरण केवल शैक्षिक, सांस्कृतिक अध्ययन और सामाजिक संदर्भ उद्देश्य से प्रस्तुत किया गया है। किसी भी ऐतिहासिक दावे, वंशावली विवरण या जातीय अनुसंधान की प्रमाणिक पुष्टि हेतु मान्य इतिहासकारों, पुरातात्विक दस्तावेजों, सरकारी अभिलेखों, और शैक्षणिक स्रोतों का संदर्भ आवश्यक है। इस सामग्री को किसी प्रकार के वैधानिक अधिकार, आधिकारिक वंश–प्रमाण या कानूनी दावे के रूप में न माना जाए।
लेखक परिचय
लेखक:-मौहम्मद इल्यास “दनकौरी” क्षेत्रीय सामाजिक अध्ययन, ऐतिहासिक परंपराओं, लोकसंस्कृति और समकालीन ग्रामीण समाज–राजनीतिक विमर्श पर केंद्रित स्वतंत्र शोधपरक लेखन के लिए विख्यात हैं। पत्रकारिता में सक्रिय भूमिका निभाते हुए, इन्होंने सामाजिक–समुदायिक संवाद, ग्रामीण नेतृत्व, किसान चेतना, तथा वंश–संस्कृति के ऐतिहासिक महत्व पर विशेष रूप से लेखन और जन–चेतना कार्य किया है। इनकी लेखन शैली तथ्यों, सांस्कृतिक रेखांकन तथा ऐतिहासिक संदर्भों को अकादमिक गंभीरता के साथ प्रस्तुत करने के लिए जानी जाती है।